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清光绪十二年续修的《新蒙禹氏家谱》中附录了家训：
“吾族累世耕读两事而已，务农必守勤俭二字。勤以尽地力，俭以备荒年，但使一家能常保聚，即厚福也。勿图侥幸，入游滑一
。家稍丰足，须择子弟之聪明者读书。贵显虽由命定，果能成就一人，犹幸吾家声未坠也。居家戒争讼，诚哉是言。凡事先退一步想，则争端自化，事化则身安，家亦安，何等慰贴。若因纤芥之嫌，小忿不忍，则
必争体面，试思一到讼庭，官喝役骂，费财破产。
求一胜而不可，体面何有乎？少年血气，须早猛省。“养子弟无使浮华，饮食衣服须有节制，出入动作须有规矩。庶几自少而壮，妄念不生，可以守家法而安正业。尝见富家之子，溺爱不过，习惯成
，至于任意放
，将数世之产业尽为酒
烟博之资，岂其子弟真不才，与悔已无及。汉邓禹为宰相，有十三子，皆令读书，以外各习一艺，人问其故，曰：富贵不可常保，使穷时可自食其力。善哉，可为法矣。“幼学从师，须择忠诚先生，方有真实工夫，至讲书作文时，正宜名师指点。或此师不称意，另择无谓不妨，迁就一年，试恐少年
灵久且汩没，耽搁岁月固可惜，误入
途更可忧也。若真个品行学问极淳正，极有讲究，即终身事可也。“人有功名学问，不独自己荣显，亦贵有益于人族，当中有美材当加意成就之，以继书香，合族有荣施矣。其不肖者，亦必训戒之，使归于正。无坐视其败，以为无于己事，能如此，不惟邻里，皆服我重我。先祖有知，亦必欢喜于地下矣。
“处世待人无太刻薄，无喜占便宜。待人刻薄，终必受人刻薄。自己便宜，必另人不便宜，如此起家者，未必即为富也。余有对联云：凡事须求过得去，此心总要放平来。断不可不做是想。”
我国古代的教育制度不是那么完善，家庭教育就显得尤为重要，很多名人的成才都与严格的家庭教育分不开的，大凡名人皆有《家训》《教子》传世，最著名的要数朱柏庐的《治家格言》了。孟母的《断织教子》《择邻而处》的故事更是千古
传。宋代的家颐在《教子语》中开头就说：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。”家庭教育小为望子成龙，家族荣耀，大为国家未来，民族未来。
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明代嘉庆年间，江苏省松江县有一个叫朱大诏的书痴，平生以搜集善本、初版本为乐。一
，他打听到苏州一书香门第，珍藏一套宋刻版袁宠《后汉书》，这部书共300卷，不但刻工、印工均臻善美，而且用古锦玉签装裱。这套书还有宋朝三位臣陆放翁、谢枋得和刘辰翁先后新笔批写的评注，非常珍贵。朱大诏知道这套书价值不菲，不是金钱可以买到的。为了得到这部书，他便不惜用“美人计”打动对方。朱大诏以自己美丽的爱妾，向对方提出
换《后汉书》。美人当前，对方怦然心动，答应所求。朱大诏爱妾获知后心感戚然，临别还在墙上留下了四句诗：无端割爱出深闺
独胜前人换马时；
他
相适莫惆怅春风吹尽风傍枝。
朱大诏爱妾诗中的“前人换马”是典出苏东坡的真人真事，苏东坡当年仕途受挫，被贬黄州，为怕爱妾青娘受累，但把她与姓蒋的好友换马，青娘得悉，口占一诗后，以头撞树身亡。
朱大诏以妾换书，真是痴得可以了。但从另一个方面来讲，这位书痴也没有一点人
了，无论那书是如何的珍贵，也没有人珍贵呀。对一个没有人的收藏家来说，即使他的藏品再丰富，也会遭到人们的唾弃的。有些作家把搞文学创作戏称为玩文学，进而言之，藏书也就是玩书了，可朱大诏却被书给玩了。11
教育家徐特立出生在湖南长沙一个普通的农民家庭，少时，他常常坐在私塾门口听先生讲读，父亲见他爱学，便送他去读书。18岁时，他受聘当了私塾先生，一面教书，一面自学，偶尔借到一本书，就边读边抄，乐而忘疲，如果无书可读，他就会如坐针毡，焦灼不安。
有一次，他路过一家书店，立刻被摆在书架上的那些书吸引过去了。近前一看，一部《十三经注疏》标价15吊钱。回到家，他坐卧不安，眼里总是飘忽着那些书，他左思右想了好几天，断然做出决定：卖田买书。他每次卖去一点田，就买些书来读，生活只靠微薄的工资勉强维持。10年内，他家的水田差不多卖光了。
土地是农民的命
子，过去人们卖掉土地是为生活所迫，不得已而为之。徐特立卖田却是为了买书学习，对知识的渴求使他做出了别人看来不可思议的决定。正是他孜孜以求的学习精神，用土地换来了知识，陶冶了情
，使他后来成为一个伟大的教育家。12
李敖是伟大的！
李敖之所以伟大是因为他的学问和狂放不羁不为五斗米折
的性格。李敖之所以可以傲视文坛，傲视世界，是因为他不断的读书，不断的写作，不断的充实自己。李敖的藏书在中国作家中是首屈一指的，他拥有五个藏书室，每个藏书室一百多平方，几十万册藏书使他具备了俯视世界的资本。
他骂假文人，骂政府，骂一切不合理的制度，他把自己骂进了牢房，出来后还是照骂不误。
他不崇拜任何人，曾狂妄地宣称：五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。
李敖骂人痛快淋漓，喜怒笑骂皆成文章。
李敖骂得当权者对他又恨又怕，台湾一位“市议员”拿着一本撕去作者姓名的书，问一位政府的“新闻处长”是否是
情作品，那位处长匆匆看了一下就说“都是情”议员说书是李敖的，处长大惊失，说：“你不要害我，谁都不愿惹李敖，我没有说李敖的书情。”一些披着文化外衣的混子，想方设法的打击李敖，在台湾“中华民国行政院文化建设委员会”出版的《中华民国作家作品目录》中，连李敖前
演员胡茵梦的名字都有，却没有李敖。那些草包们天真地认为，他们是管理文化的官员，所有从事文化事业的人都要听从他的管理才行，你李敖不是狂吗，你再能，我编的作品目录里也不收录你的名字。“呸！娘希皮！老子才不在乎你那什么狗
的目录哩。”李敖说。李敖就是李敖。大师的光芒不是几片乌云就可以遮住的。文学创作本身就是一种个体行为，并不是非要听你所谓的文化官员的指挥才能写出作品来，李敖不是靠官方认为的“所谓的作家”的名字生活。李敖是一个独立的个体，是草包们又恨又怕的个体。
跳梁小丑一旦失去官位，狗
不是。即使再下去五百年，李敖永远是李敖。
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