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鼓椅
 

 今年的四月一,朋友说,租了辆小货车要由台北南下到嘉义乡间去收购民俗古董。我听了心里怦怦跳。看看记事簿,上面排得密密麻麻的活动,那些活动,等于一道一道绳子,将人五花大绑,动弹不得。有趣的是,这种没事忙的瞎抓,偏偏叫做“活动”用来把人绑住的事情,那来的好日子“活”又那来的方圆给人“动”呢?也许是被得太紧了,反抗之心便生。打了几个电话,把那些待做的事改到下半年,不管电话那边怎么抢天呼地,我反正得到了自由。这一来,三整天没有事做——哈哈。赶快跑到朋友处去,说想跟着下嘉义。我的朋友一听,很惊讶我的放假,同时热烈表示。我急着赶回去理些衣物,同时喊道:“收购老东西时我跟着你,一定不会抢。”去了嘉义,看着了的好东西,乡下人家都不肯卖。就算风吹雨打的给丢在外面,我们一停车,说要买,乡下阿婆就紧张了,口里说:“不卖,不卖。”有一个老阿公更有意思,他把一些坛子、石臼当成宝贝,全部收在底下,怕人去偷。每当我们请他开价,他就狮子大开口,喊一通,那个价格,使人笑弯了。这种旅行,最有意思的并不在于搜得什么东西,只要跟这些老阿妈、老阿公谈谈话,就可以高兴好久好久。不过短短三天的旅行,到了第三天要回台北了,还是什么也没买到。倒是庙宇,看了十家。出于好奇心,嘉义的朋友们说,不如就到嘉义市区的民俗店里去看看,也许能够找到一些好东西。我欣然同意。我们一大群人,三辆汽车,外加小孩子,那个声势就很浩大。其实,去的全是嘉义的朋友,台北去的只有三个。当我们——这十几个大人小孩,一冲冲进那家民俗古董店时,守店的一个老板娘根本管不住我们。这十数人,在她也算住家也算店面的小平房里四处穿,手里东抓西放,得老板娘团团转。我看她好紧张。她完全管不住我们,又不好吹哨子叫人给立正,这个平静的小店,疯了。我先是往厨房外天井的地方钻,那儿堆放了近百个大大小小的瓮。等我发现这一个角落时,嘉义的那群朋友也哄进来了。朋友看中几只瓮,说要拿回去花。既然要花,就得试试看这些瓮漏不漏水。老板娘一直说:“不漏、不漏。”我们那里肯相信,拿起她的一支水杓,就近把她接得一缸的清水给拿来灌坛子。那边在灌水我就往前走了。才进前面,就听见老板娘在喊:“这是我们家吃饭的桌子,你们不要搬呀!”什么人管她,把那张饭桌给搬到大门口阳光下去看个究竟去了。这么七八糟的,只听得一片漫天叫价,就地还钱,那个老板娘惨叫:“不行,不行!”趁着这片,我的手,静悄悄的提住了照片中这只“鼓椅”也不敢叫,怕同去的台北朋友看中了要抢。鼓椅那片红砖烧制的色彩太美,中间一抹更红自自然然掠过,形式拙中带朴,是个宝贝。那时候,大家都去看木雕了。收集民俗不是我专一的兴趣,家中不够大,只有收些极爱的,并不敢贪心。虽然那么说,其实已经收了一些东西了。就在大家闹得差不多,而东西也买下了好一批时,那个老板娘又叫了一声,很惨的那种。原来,跟去的小孩子太乖了,他们把每一只坛子都给注了水,要看看这接近一百个瓮里,哪几只不漏。老板娘好费心接的一个大水缸,全空了。嘉义之行,最有趣的就是听见那个老板娘的好几次叫声。我想,她那天接了一笔好生意,最后把吃饭桌也给卖掉了。这种土凳,是用粘土烧成,不敷釉,表面呈暗红色。为何叫它鼓椅呢?原因在于,它是仿照大陆鼓椅的造式,其状如圆鼓,中空,两边肚沿有两个孔,是便于搬动时用的。这种低矮的土凳,一般放在厨房的灶前,炊事时,可以坐下,把薪柴往灶里送。又看参考书——《台湾早期民艺》——刘文三作。里面也提起,这种鼓椅俗称“墩”音与韧近,寓意为忍韧,也就是说,凡是遇上挫折或不如意时,以忍为先。民俗上,新媳妇拜灶神时,也一并把“墩”列为对象,以求和谐白首。上面的含意,都是《台湾早期民艺》这本书里告诉我的。民俗店里那个老板娘不太知道这鼓椅的用途,我倒想,下次去时,送她一本这种好书呢。



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